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微史記|西夏陵申遺成功!這個神秘王朝在歷史上為何能存續(xù)近200年?

來源: 編輯:陳歡 2025-07-13 16:49:57 查看數(shù):0

當 “西夏陵” 成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》的消息從巴黎傳來,世界的目光再次聚焦到了這片位于賀蘭山山脈南段東麓、沉寂千年卻又神秘莫測的陵墓遺址群上。

歷史上,西夏與北宋曾長期對峙,無論是戰(zhàn)場上的金戈鐵馬,還是榷場邊的經(jīng)濟博弈,都深刻影響了中國古代的歷史進程。

中國歷史上,西夏曾與北宋、遼朝鼎足而立。西夏是我國古代西北部黨項羌人建立的王朝,隋唐時期,黨項羌人逐漸聚集到甘肅東部、陜西北部一帶,唐僖宗時其首領(lǐng)拓跋思恭被封為定難軍節(jié)度使,后被封夏國公,賜姓李,轄領(lǐng)夏、銀、綏、宥州,成為地方藩鎮(zhèn)。

五代時期及北宋初年,李思恭家族后代都接受中原王朝的任命和冊封,直到北宋景祐五年(1038)李元昊稱帝,建國號“大夏”(史稱“西夏”),定都興慶府(今寧夏銀川),割據(jù)22個州,東起黃河,西盡玉門關(guān)(敦煌西),南迄蕭關(guān)(甘肅環(huán)縣北),北抵大漠之地,占地兩萬余里,與宋、遼分庭抗禮。而西夏與北宋之間戰(zhàn)斗頻繁,其中還包含著深層次的“經(jīng)濟戰(zhàn)”。

西夏對北宋的戰(zhàn)爭

李元昊即位后,下了禿發(fā)令,并努力吸收漢文化,創(chuàng)制黨項文字,西夏的重要典禮和朝賀儀式都參照唐宋規(guī)制。李元昊發(fā)動的三川口、好水川、定川砦等大戰(zhàn)役,給宋軍造成很大損失,“喪師皆無慮十余萬”。北宋慶歷四年(1044),宋夏達成和議。隨后,西夏又在“河曲之戰(zhàn)”中打敗了遼興宗統(tǒng)領(lǐng)的10萬遼軍,一時聲震天下,從此與宋、遼形成三足鼎立之局面,并成為北宋的一大勁敵。

早在李元昊的祖父李繼遷、父親李德明統(tǒng)治時期,黨項投靠遼朝,也表面“歸順”宋朝,但其軍隊經(jīng)常性騷擾宋朝邊境,宋軍反擊,互有勝負。李元昊稱帝后,宋夏邊境沖突不斷。

元朝史學家馬端臨在《文獻通考》中指出,西夏政權(quán)到了李元昊時代,占地“方二萬余里”,總?cè)丝陔m然遠不如北宋,但有近70萬的軍隊,且成年男子基本上都是騎兵,平時為民,戰(zhàn)時為兵,戰(zhàn)斗力相當強悍,這是西夏敢于同北宋甚至遼朝抗衡的內(nèi)在原因。

一些官員學者如北宋陳師道、南宋王稱和葉適認為,西夏軍事對北宋的影響超過了遼朝。

范仲淹、韓琦等宋朝名相都曾組織軍隊抗御過西夏,尤其是范仲淹治邊有方,威震西陲,被西夏人和邊民尊稱為“小范老子”。只不過他的策略也僅僅是“力持守策”而已,對西夏軍事行動階段,“無大勝,亦無大敗”,但他積極采取營田實邊、修筑沿邊要塞等措施,使很多流亡百姓和羌族百姓回歸北宋,并培養(yǎng)出狄青、種世衡等一批戍邊名將。西夏因其軍事實力,在遼朝、金朝先后據(jù)有北方,以及北宋被金朝滅亡后,它的版圖一直較為穩(wěn)固,直到1227年被蒙古軍滅亡。

除了軍隊強悍之外,西夏能與北宋長期并存和對抗,另有兩個重要因素:首先,北宋一直都認定北方遼國是最大的威脅,盡全力于抗遼,對僻居西北苦寒之地的西夏之威脅,沒有足夠的重視。其次,雄踞北方的遼國意在利用西夏,形成“三角效應”,對北宋進行牽制,所以每當宋夏戰(zhàn)事到了關(guān)鍵時刻,尤其是西夏居于劣勢時,遼國就出來干涉,致使北宋不得不重新調(diào)整戰(zhàn)略部署,無法重創(chuàng)西夏??陀^上,西夏對于北宋也僅能攻擊邊境而已,從未能越過河東地區(qū),所以北宋和西夏的邊界線相對穩(wěn)定。

歷史上,即便金朝滅亡北宋后,西夏的版圖依然沒有太多變化,由此也反映出,西夏的軍事實力持守有余,而進攻不足。這也是決定西夏同北宋之間長期并存關(guān)系的一個原因。

綜合西夏的國力和軍力,以及北宋、遼、西夏三國之間的對峙牽制形勢,包括北宋建國后自身的政治、軍事、經(jīng)濟和內(nèi)政等諸多因素,使得北宋對西夏的政策不斷變化,穿插著時戰(zhàn)時和、戰(zhàn)和并存的情態(tài),從李元昊建立大夏與北宋對峙,直到與南宋高宗再締和約為止的91年間,宋夏之間共有75年處于戰(zhàn)爭狀態(tài),時間不可謂不長。

西夏的“軟肋”

能征善戰(zhàn)的西夏也有它的“軟肋”。學者吳天墀在《西夏史稿》中指出,經(jīng)濟問題一直是西夏的一個嚴重問題,這個問題的嚴重性在于,它給西夏帶來對外關(guān)系上的某些依附性。

北宋被西夏視為最大敵手,但是,兩個國家之間的“基本盤”相差懸殊:從疆域上來看,西夏版圖約為北宋的1/4;從人口上來看,西夏人口基本在300萬人左右,而北宋人口峰值在北宋宣和六年(1124)大約2340萬戶,計12600萬人,二者比例為42:1,差距極大;從經(jīng)濟上看,工農(nóng)商業(yè)門類齊全的富裕的北宋與僻居內(nèi)隅以畜牧、農(nóng)業(yè)為主的西夏相較,更是霄壤之別。

這是西夏的根本性難題。就當時格局而言,西夏“北事遼,南事宋,僅足以自存”——“事遼”是懾于遼朝軍事實力、政治地位,“事宋”則完全因有求于宋朝經(jīng)濟援助和貿(mào)易交流。也可以說,西夏是將富庶的北宋作為利益追求對象,歲賜與榷場、和市是北宋和西夏之間的經(jīng)濟往來形式。“歲賜”相當于北宋給予西夏的軍事安撫款,“榷場”是在兩國邊境設(shè)立的進行大宗貨物交換的官方貿(mào)易機構(gòu),“和市”則是次一級的“榷場”,主要是為了滿足百姓日常生活需要的交換,規(guī)模較小。

西夏雖與北宋對峙對抗,帶著明顯的“以戰(zhàn)博利”“以和求利”色彩。軍力捉襟見肘的北宋對于彪悍的西夏主要是防御態(tài)勢,積極采取經(jīng)濟制衡的方式,因勢而為,以達羈縻共處之效。

黨項羌人在李德明統(tǒng)治時期歸順北宋,與北宋關(guān)系較為融洽。李德明對北宋很滿意,他曾對兒子元昊說:“吾久用兵,疲矣!吾族三十年衣錦繡,此宋恩也,不可負。”

曾經(jīng)擔任過邊帥的北宋宰相龐籍曾有言:“夏人仰吾和市,如嬰兒之望乳”——此言或有自夸成分,但也明確表述出西夏在經(jīng)濟上對北宋確實有很強的依賴性。所以,根本而言,西夏與北宋之間表面上看是“武力戰(zhàn)”,實質(zhì)上卻是長期的“經(jīng)濟戰(zhàn)”。

北宋與黨項的“蜜月期”,因李元昊繼位后改稱“大夏皇帝”而打斷。為維持封建體制,宋廷曾想通過提供經(jīng)濟利益,勸李元昊不要在名義上稱尊抗立,為了利益,李元昊起初還虛與委蛇。當北宋發(fā)現(xiàn)李元昊決然要與其對抗后,停止了對西夏的各種賜贈及互市,官辦榷場更是無從談起,但雙方邊境百姓為生活而進行的私下交易是無法完全禁止的。

北宋對桀驁的西夏皇帝曩霄(李元昊)發(fā)動了攻擊,但“王師數(shù)出不利”,西夏軍隊一系列凌厲的進攻,造成宋軍節(jié)節(jié)敗退,甚至震撼了北宋的封建統(tǒng)治。相對應地,西夏國內(nèi)也產(chǎn)生了很大波動。西夏統(tǒng)治者對境內(nèi)百姓大肆征調(diào),幾乎是全民皆兵狀態(tài),本就貧瘠的土地更加不易生存,西夏王國內(nèi)“死亡瘡痍者相半”,幸存者亦生活艱窘,百姓厭戰(zhàn)情緒很強,“國中為‘十不如’之謠以怨之”,這些情形使得李元昊從政權(quán)穩(wěn)定角度考慮,不得不及時調(diào)整對宋戰(zhàn)略,見好就收。

基于雙方各自原因和共同訴求,北宋慶歷四年(1044),北宋與西夏議和訂約,李元昊給宋廷的誓表中說:“凡歲賜銀、綺、絹、茶二十五萬五千,乞如常數(shù),臣不復以他相干?!边@也表明即便西夏軍事占了上風,為了經(jīng)濟利益,卻也不得不與宋朝求和。宋朝同意了西夏的條件,不僅給以歲賜,同時允許西夏使者到北宋京城后可以“就驛貿(mào)賣”,并重開互市,兩年后恢復了保安軍榷場,又增設(shè)鎮(zhèn)戎軍的高平砦榷場。按照北宋的規(guī)劃,每年要在這兩個榷場購入黨項馬四千匹、羊二萬只,規(guī)模不小。但是,北宋仍然禁止西夏銷售青鹽于宋境,以保護宋朝鹽業(yè)專賣。李元昊通過戰(zhàn)后議和訂約,同北宋形成新的貿(mào)易框架,彌補了自身的經(jīng)濟“軟肋”。

宋仁宗嘉祐二年(1057),李元昊之子李諒祚即位,親理國政之后,又開始實行親宋政策,北宋答應西夏的和議,賜歲幣,開榷場、互市進行貿(mào)易,但事先說定“違約則罷和市”。李諒祚遣使臣赴宋朝納貢時,還曾“請尚公主”,意在結(jié)宋朝為援,但宋仁宗沒同意。此后,北宋與西夏一對鄰國的關(guān)系時好時壞,邊境狀態(tài)戰(zhàn)和并存。

就大歷史而言,西夏王國自1038年建立,至1227年被蒙古軍滅亡,有國190年,而與之長期并存對峙的遼朝和北宋早就于100年前為金國所滅,北宋一脈延續(xù)之南宋政權(quán)則偏安南部中國。由此可見,西夏政權(quán)之頑強和韌性。

總的來看,西夏實際上是以黨項羌人為主體的,包括漢(宋人)、藏(吐蕃)、維(回鶻)、蒙(韃靼)等族組合而成的多民族政權(quán),它是中國歷史的重要組成部分,深受包括北宋在內(nèi)的中原王朝的影響,并積極發(fā)揮自身的優(yōu)良傳統(tǒng)和智慧、勤勞。其與北宋長期對峙,為了局部利益,常在沿邊戰(zhàn)地大肆劫掠和殺戮,打破和平之局,很長一段時期給西北地區(qū)百姓造成了戰(zhàn)爭災難,起著破壞作用,阻礙了社會文化和經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展,對全局和自身都很不利。和則兩利,戰(zhàn)則兩傷——這是人類歷史的經(jīng)驗。李曉巧

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