這一月間，“蘇超”火到全國、火遍全網(wǎng)，已經(jīng)燎原為一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)IP”。這場由普通人參與的足球賽事，正以足球?yàn)橹c(diǎn)，撬動(dòng)出一場關(guān)乎快樂、凝聚與想象力的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。那么，“蘇超”是如何以星星之火掀起燎原之勢的？“蘇超”將會(huì)走向何方？從“村超”到“蘇超”，影響了什么，改變了什么？

（一）“蘇超”是怎樣煉成的

世界杯有“豪門對決”，英超有“紅藍(lán)大戰(zhàn)”，意甲有“米蘭德比”……這個(gè)夏天的江蘇，因?yàn)椤疤K超”而沸騰。

從場均觀眾8798人碾壓中甲，到單場2.2萬人涌入徐州奧體；從端午前話題量2億，到如今播放量突破20億——“蘇超”迅速燎原的背后，是草根足球的質(zhì)樸力量與時(shí)代土壤的共振。

“梗密到不知道先笑哪個(gè)”，“蘇超”儼然成為“段子制造機(jī)”。“梗密”不只是網(wǎng)友的調(diào)侃，更是“文化參與”的真實(shí)寫照。如果說足球是世界的語言，“蘇超”則是江蘇人獨(dú)有的“快樂密碼”。

這不是“明星賽”，人人都是主角。“蘇超”以“誰行誰上”的包容性，讓足球回歸純粹。如果說精英賽事靠明星，那么“蘇超”靠的是“我們”。“蘇超”的觀眾，有球迷，也有“被氛圍吸引”的普通人。哪怕不懂規(guī)則，也愿為城市榮譽(yù)吶喊；哪怕不是鐵桿，也會(huì)因?yàn)猷徖铩⑴笥训膮⑴c而駐足圍觀。當(dāng)足球賽變成“生活節(jié)”，人們對一座城市的歸屬感，就在一次次“為家鄉(xiāng)而戰(zhàn)”的吶喊中凝聚。

江蘇“十三太保”，從水鄉(xiāng)到山丘、從江畔到海濱，各具風(fēng)韻。正是這份城市群的多樣文化底色，為“蘇超”提供了豐厚的情感土壤。在一場場城市德比中，地域氣質(zhì)得以展現(xiàn)，城市認(rèn)同被放大，最終凝成集體共鳴。

從“城市德比”到“全員參與”，“蘇超”激活的，不只是足球賽道，更是一份情感歸屬：我為家鄉(xiāng)而戰(zhàn)，我們?yōu)楸舜撕炔省狒[的背后，是一座座城市共同出演的“生活劇”，是現(xiàn)代城市文化治理的一次溫柔回響。

“蘇超”并非憑空而來。去年底，江蘇就辦過“第一屆江蘇足球發(fā)展重點(diǎn)城市對抗賽”，南京、蘇州兩個(gè)城市參與，不限制職業(yè)球員人數(shù)，主客場兩場決勝。比賽上座率高，效果頗佳。比賽結(jié)束后，江蘇省省長許昆林到場頒獎(jiǎng)。今年的江蘇省政府工作報(bào)告明確提到，加快“三大球”振興發(fā)展，開展全省足球聯(lián)賽。2025年江蘇省政府工作報(bào)告兩次提及足球發(fā)展，既強(qiáng)調(diào)文旅體育融合中的城市足球新亮點(diǎn)，也將加快三大球振興和全省城市足球聯(lián)賽作為重點(diǎn)工作。

在“蘇超”賽事從區(qū)域草根活動(dòng)向全國現(xiàn)象級(jí)IP跨越的過程中，作為第一個(gè)喊出“比賽第一，友誼第十四”的主流媒體，新華日報(bào)?交匯點(diǎn)新聞成為系統(tǒng)策劃與價(jià)值引領(lǐng)的重要一環(huán)。通過成立“木更工作室”進(jìn)行議題設(shè)置，積極聯(lián)動(dòng)新華日報(bào)十三個(gè)分社，除了提供大量新聞報(bào)道外，在新媒體端還相繼發(fā)起賽事直播、斗圖造梗、對歌拉票、家書傳情、特產(chǎn)代言等一系列互動(dòng)活動(dòng)，讓主流媒體成為激活賽事創(chuàng)意與城市認(rèn)同的傳播樞紐，讓足球成為解讀“經(jīng)濟(jì)大省”的新窗口，推動(dòng)賽事完成從地方文化現(xiàn)象到全國認(rèn)知符號(hào)的質(zhì)變。

說“蘇超”火得突然，不如說它是“水到渠成”。江蘇的體育土壤好、文化根基深、群眾基礎(chǔ)廣，“蘇超”，不過是把這些“沉潛的熱愛”以一種更新鮮、更有趣、更親民的方式激活了。

有網(wǎng)友說：“發(fā)明‘蘇超’的人真是個(gè)天才。”其實(shí)，它并非偶然的爆款，而是一次厚積薄發(fā)的“必然”。

（二）“蘇超”這把火還能燒多久？

當(dāng)“蘇超”以燎原之勢席卷社交媒體時(shí)，這場沒有職業(yè)球員、沒有巨額獎(jiǎng)金的草根足球聯(lián)賽，不僅點(diǎn)燃了全民對足球的熱情，更引發(fā)了一場關(guān)于中國足球生態(tài)與城市文化活力的思考。人們驚嘆于其“潑天流量”的同時(shí)，也在追問：“蘇超”還能火多久？這把源自民間、扎根草根的“野火”能否突破流量“速生速朽”的魔咒？

回答這一問題，首先要解碼“蘇超”現(xiàn)象的底層邏輯。“蘇超”的爆火絕非偶然，而是多重社會(huì)需求的集中釋放。在職業(yè)聯(lián)賽遭遇爭議與挫折時(shí)，“蘇超”恰恰以最純粹的姿態(tài)，讓人們看到足球最本真的模樣。屢屢有媒體將“蘇超”與“中超”相比，雖然一個(gè)是“業(yè)余聯(lián)賽”，一個(gè)是“職業(yè)比賽”，沒有太多可比性，但反映出球迷一直以來對中國足球積壓已久的失望情緒與更高期待。反觀“蘇超”，球員大多數(shù)是“下班踢球、上班搬磚”的業(yè)余選手，但在賽場上卻拼盡全力，只為一個(gè)字“樂”。這種“去中心化”的純粹，讓普通人對足球的熱情找到了出口——原來足球可以如此簡單：一群人因熱愛相聚，為勝負(fù)歡笑，為團(tuán)隊(duì)拼搏。這就是“蘇超”，它讓更多的人去感受、享受足球，并把這種熱愛融入自己的日常生活中。

事實(shí)上，“蘇超”今天的潑天流量，大多不源自于足球本身。它更深層的魅力，在于扎根江蘇，將足球與地域文化、與身份認(rèn)同熔鑄為一體；而它所爆發(fā)出來的能量，也不止于體育圈，而是擴(kuò)散到文化、經(jīng)濟(jì)等范疇，滲透至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面，成為“一子落而滿盤活”那一個(gè)“子”。當(dāng)足球與城市文化創(chuàng)新共振，聯(lián)賽不僅能成為體育賽事，更將成為地方軟實(shí)力的展示窗口，為城市注入持久活力。也正因?yàn)榇耍破鸬臐娞鞜岢保兄詈竦幕惶赡堋皶一ㄒ滑F(xiàn)”。更大的可能是，“蘇超”將在政府、民間與市場的合力推動(dòng)下，衍生出1.0、2.0、3.0等版本，不斷滿足人們的期待和要求。第四輪比賽即將開始，后面的“版本”會(huì)如何進(jìn)化，大家不妨拭目以待。

與“淄博燒烤”“爾濱冰雪”等網(wǎng)紅IP不同，“蘇超”的獨(dú)特之處在于，其火爆并非僅靠話題炒作，而是扎根于社區(qū)土壤的自我生長。其實(shí)，足球是一個(gè)非常好的與日常生活深度綁定的元素。在城市化進(jìn)程中，人與人之間的連接日益原子化，社區(qū)活力逐漸流失。而“蘇超”通過自下而上的組織模式，激活了居民的參與熱情，證明民間自發(fā)力量能有效填補(bǔ)公共服務(wù)空白。當(dāng)聯(lián)賽從單純的競技活動(dòng)升級(jí)為人們生活的一部分，其生命力將如同根系發(fā)達(dá)的植物，從社區(qū)土壤中汲取源源不斷的養(yǎng)分。

當(dāng)然，社會(huì)熱點(diǎn)此起彼伏，任何事物經(jīng)歷高光后或多或少會(huì)退潮，這是正常現(xiàn)象。但深耕江蘇土壤，讓草根精神真正扎根于社會(huì)肌理，“蘇超”的生命力值得期待。在這個(gè)過程中，需要警惕過度商業(yè)化的侵蝕。“蘇超”的靈魂在于其“業(yè)余性”與“民間性”，一旦淪為資本主導(dǎo)的職業(yè)聯(lián)賽翻版，其獨(dú)特魅力將蕩然無存。過度商業(yè)化可能導(dǎo)致球員逐利而失去純粹熱愛，賽事因包裝而失去真實(shí)溫度，社區(qū)聯(lián)結(jié)被門票經(jīng)濟(jì)瓦解。因此，保持適度商業(yè)化是關(guān)鍵——允許贊助支持賽事運(yùn)轉(zhuǎn)，但絕不能允許資本掌控聯(lián)賽生態(tài)；保持球員的業(yè)余身份，避免其成為職業(yè)化的跳板；維持賽事的民間組織模式，讓社區(qū)始終保有主動(dòng)權(quán)。

守護(hù)純粹性，本質(zhì)是守護(hù)“蘇超”的文化基因。中國足球需要的不是多一個(gè)職業(yè)聯(lián)賽，而是需要更多如“蘇超”般能重構(gòu)社區(qū)聯(lián)結(jié)、激活文化認(rèn)同的草根賽事。這種“自下而上”的生長模式，恰恰是對“自上而下”的職業(yè)聯(lián)賽體系的有益補(bǔ)充，為中國足球生態(tài)提供了另一種可能性。

“蘇超”沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只有用足球點(diǎn)燃的無限可能。不必?fù)?dān)憂“蘇超”還能火多久，因?yàn)檎嬲纳Γ肋h(yuǎn)生長于人民之中——當(dāng)足球回歸熱愛，當(dāng)城市回歸溫度，當(dāng)社區(qū)回歸聯(lián)結(jié)，“蘇超”的火焰，必將生生不息。

（三）“蘇超”可不可以復(fù)制？

網(wǎng)友還在“蘇超”玩梗中不亦樂乎地奔襲，“蘇超”早已將網(wǎng)絡(luò)流量沉淀到“體育+”的廣闊版圖。從最初的免費(fèi)贈(zèng)票“搖人”進(jìn)場觀賽，到“蘇超”第三輪賽事出票秒光，場均15025名觀眾，力壓同期中甲場均12729人的數(shù)據(jù)；再到江蘇文旅部門端午小長假財(cái)務(wù)報(bào)表出爐，“蘇超”帶動(dòng)主場6城銀聯(lián)異地渠道文旅消費(fèi)總額增長14.63%——“蘇超”成為打造“流量經(jīng)濟(jì)”的成功學(xué)最新案例。越來越多人開始發(fā)問：“蘇超”模式能不能復(fù)制？

關(guān)于這個(gè)問題，有人說能，有人說不能，都能列舉出大道理之“一二三四”。但是，答案是什么并不重要。“蘇超”能不能復(fù)制，大家爭來辯去，非分個(gè)是非曲直重要嗎？如果別人說“蘇超”能復(fù)制，就代表你能做成嗎？同樣，別人說不能，就代表你去做會(huì)失敗嗎？

對于“抄作業(yè)”，中外名家歷來就有兩派觀點(diǎn)，比如胡適曾說：“凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造。”愛默生卻警醒世人：“羨慕就是無知，模仿就是自殺。”你挺誰？

回到現(xiàn)實(shí)中，“蘇超”之前已有其他“超”，比如曾經(jīng)爆火的“村超”是“泥土里長出的狂歡”，形式體量跟“蘇超”這樣的省級(jí)聯(lián)賽大為不同。而與“蘇超”類似的聯(lián)賽，浙江、廣東、廣西、陜西、河北等早已有之，它們都沒有鬧出“破圈”的大動(dòng)靜。新生的“蘇超”起初并不被人看好，它是“孤勇者”，走上了一條暫無成功者的路，卻靠自己走出了通天大道寬又闊的萬千氣象，成為草根足球聯(lián)賽的“一哥”，職業(yè)賽的光芒都要避它三分。

“蘇超”的成功證明一個(gè)道理，坐而論道不如起而行之。以前沒做成，那就換一種方式，換一條賽道。天生我材必有用，虧在不知怎么用。怎么做，不是簡單模仿，而是因地制宜。“秀肌肉”之前得先練肌肉，如果本事不夠就苦練內(nèi)功，總有出人頭地的一日。

行家一出手就知有沒有，“蘇超”的火爆，從操盤看，一層疊一層如此流暢，殊不知這份舉重若輕的背后，是江蘇數(shù)十年練就的“城市運(yùn)營肌肉”：青奧會(huì)、全運(yùn)會(huì)、“雙金”標(biāo)準(zhǔn)的馬拉松賽事，萬人演唱會(huì)、春晚分會(huì)場，大小節(jié)慶活動(dòng)四季不斷，“蘇超”絲滑轉(zhuǎn)場早就經(jīng)過千萬次實(shí)際操練。盛大場面背后是日積月累的城市運(yùn)營“以賽代練”，“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，這才是“蘇超”行云流水的根基。

這場爭論的本質(zhì)——“能或不能”的二元辯題，恰是困住行動(dòng)的思維牢籠。復(fù)制“蘇超”的真相藏在我們早就學(xué)過的《小馬過河》課文里：松鼠說水太深會(huì)淹死，老牛說水很淺剛沒膝——真正的答案，在您蹚進(jìn)河水的那一步里。

扔掉“能或不能”的標(biāo)簽，換上因地制宜的行動(dòng)“工具箱”。常州把輸球變成大型城市營銷——這些神操作都不是計(jì)劃書寫出來的，而是蹚河時(shí)才能摸到的活魚。廣東的廣府、潮汕、客家三大民系，差異鮮明多元共生；四川重慶之間，“川渝一家親，成渝世代仇”，有自己的麻辣情仇……

河水從不回答深淺，它只考驗(yàn)前行者的能力。各位不需要問“‘蘇超’能不能復(fù)制”，因?yàn)槟阏趧?chuàng)造屬于自己的名詞解釋。

江蘇十三兄弟肩并肩用腳丈量出“蘇超”的深度，而你的土地，正等著你印上屬于你的有力腳印。畢竟誰能說清下一個(gè)破圈的是“饃德比”“姓氏爭霸”還是“辣子聯(lián)賽”？

我們已不需要爭論“‘蘇超’能否復(fù)制”，這些蓬勃生長的創(chuàng)意，正在重新定義中國草根體育的想象力。

（劉慶傳 陳立民 曾力瑩 胡朔）