泰州新建學(xué)堂碑記

勸學(xué)始于荀子，說師著于韓子，皆正學(xué)之淵源，先儒之定論也。蓋學(xué)必有師，然后足以傳道解惑；亦必有地，然后足為雍容講習(xí)之所：古之政典如此，今之人情亦如此，此學(xué)堂之所由昉①也。然形上之謂道，形下之謂器②。秉③道以馭④器，則器為人佐；秉器以馭道，則器為人禍矣。近世博綜⑤之儒，鑒故明偽妄之弊，專記誦，務(wù)考據(jù)，其學(xué)號(hào)稱實(shí)事求是。由是前世陋習(xí)蕩滌無余，淺解之徒無不震詟⑥，盛名莫敢攀躋，厥功偉已。而末流之夫，至實(shí)腹高心，蔑視道義，異軍特起，別創(chuàng)漢學(xué)之目，乃斥兩宋諸賢為學(xué)之正軌。其甚者，或顛倒是非，雜糅邪正，使正誼⑦明道之恉⑧不明于天下，適為吾道深憂。秉器馭道之邪說,以此舉薦于內(nèi)，此則荀韓諸子所未聞，兩宋諸儒所不能解者，是豈政教之福哉！光緒辛丑年⑨，天子既重定制，然后軫念⑩正學(xué)寖微?，士習(xí)非古。詔天下郡縣創(chuàng)建學(xué)堂，議訂學(xué)規(guī)，嚴(yán)師弟之防，以為整飭政教之本。越一年?，紹瀛適權(quán)知泰州事，因上達(dá)功令，相地選定就城西安定胡公書院之舊里，建學(xué)堂。顧書院舊址久廢不治，兔狐窟處，滿目榛蕪。即所存屋宇亦皆傾圮，過半不堪合用。爰與陳廣備文鐸、李學(xué)博毓彬、袁典籍祖范、陳縣尹熙祖、徐學(xué)博世濟(jì)、高廣文錫爵、張學(xué)博文澤，諸人鳩工庀材?，督率改造。中為講堂，前有禮堂，右為四至堂，皆仍其舊者新之。其所加者，東西兩齋為諸生肄業(yè)之所。又有體操所、游憩所，教習(xí)、監(jiān)督、司事，亦各有其所。后有藏書樓，有浴池，東偏有客廳、荷池、環(huán)碧亭。而仍祀安定先生于講堂之后。計(jì)得屋八十五間，各屋回廊四十間。經(jīng)營慘淡，自春迄冬，凡十閱月，乃獲竣事。至其中布置之工，運(yùn)籌之苦，使浩大工程不遺涓滴，則尤出李袁二子之力居多，其他諸君子亦皆分隸各務(wù)，故能豐儉得中，規(guī)模合度。爰?招考諸生若干人，俾?安居肄業(yè)?。其年秋七月，既開學(xué)如禮，且敬奠安定先生于堂。乃進(jìn)諸生告之曰：“荀子之學(xué)，近紹?孟子，正人心，熄邪說，距?诐行?，校淫辭?。其為說，悽愴往復(fù)，不能自已。讀佹詩?一篇，足以悲其志。則周秦之際，所以要圣學(xué)之路者，荀子也。韓子之學(xué)，值道喪文敝，異端并起，乃起布衣，因文衛(wèi)道，談笑以揮之五原之作?，足以上繼孟荀。則唐宋之際所以原圣學(xué)之始者，韓子也。及宋有天下，海內(nèi)粗定，道義廢缺。惟安定先生崛起海陵，以興學(xué)為己任。其教授之方，至頒行諸路，以誨多士。兩宋諸賢由是奮起，至今天下書院莫不以為宗師。則有宋之初，所以振圣學(xué)之緒者，實(shí)在安定先生矣。今海內(nèi)雖號(hào)多事，而圣人在上，憂勤惕勵(lì)?，方以學(xué)校為要?jiǎng)?wù)。諸生既生安定之鄉(xiāng)，復(fù)親炙?安定于堂。意者?好學(xué)深思，上希?先生高風(fēng)，以振先圣不傳之絕學(xué)，因以創(chuàng)朝廷教育賢才之盛事，高山仰止，無茂才為污俗所染。且搘持?世道，更為流俗所師法?。諸生其有意乎！夫正學(xué)匪艱，惟在志士仁人之好尚學(xué)者。茍能親師取友，上求典墳?奧賾?，即不難處為真儒，出為名臣循吏?。政教之隆，且計(jì)日可待。若無志不仁，漸于邪說，轉(zhuǎn)以學(xué)舍為優(yōu)游橫議之所，則非余之所敢知矣。”紹瀛垂老鮮聞，無補(bǔ)于世。因值斯堂之成，備疏?始末暨在事諸人，以垂久遠(yuǎn)。且敬白所知，以為諸生勸。雖老生常談，自揆?無益于多士，而悽愴往復(fù)之意，未必不見諒于古之君子。并記其說如右，使來者有考焉。烏呼悕已！

光緒二十有九年歲在癸卯冬十月四品銜補(bǔ)用直隸州正任清河縣知縣署泰州知州臨桂侯紹瀛撰文

揀選知縣壬寅年補(bǔ)行庚子辛丑恩正并科舉人邑人葉承年書附生甘泉胡養(yǎng)元篆額

監(jiān)造董事候選訓(xùn)導(dǎo)丙子科優(yōu)貢生陳文鐸中書科中書銜優(yōu)廩生李毓彬國子監(jiān)典籍銜監(jiān)生袁祖范江西試用縣丞附貢生陳熙祖優(yōu)廩生徐世濟(jì) 候選訓(xùn)導(dǎo)附貢生高錫爵廩貢生張文澤

工程照料增生史悠勛附貢生徐憲彰附生田炳曾監(jiān)生儲(chǔ)丙炎司事監(jiān)生俞玉書監(jiān)生陳昆武

匠工宦萬年李長貴長庚得榮倪正榮賈在庚

注釋：

①．昉(fǎng)：天方明。引申為開始。

②．形上之謂道，形下之謂器：語出《周易·系辭上傳》。形，事物的形體；道，指主導(dǎo)形體運(yùn)動(dòng)的精神因素；器，指表現(xiàn)形體的物質(zhì)狀態(tài)。這兩句提出“道”、“器”范疇，說明居“形”以上的為抽象的“道”，居“形”以下（含“形”在內(nèi)）的為具體的“器”，目的在于闡述“道”指導(dǎo)“器”、“器”以“道”為用的辯證關(guān)系。

③．秉：執(zhí)；持。這里指主持；掌握。

④．馭(yù)：統(tǒng)治；治理。這里指控制；制約。

⑤．博綜：博通。

⑥．震詟(zhé)：震驚畏懼。

⑦．正誼：本來的意義；正確的意義。

⑧．恉(zhǐ)：意義；用意。恉，“旨”的異體字。

⑨．辛丑年：光緒二十七年，即1901年。

⑩．軫(zhěn)念：悲痛地懷念；深切的思念。

?．寖(jìn)微：逐漸衰微。寖，“浸”的異體字。

?．越一年：過了一年，即光緒二十八年，1902年。

?．鳩(jiū)工庀(pǐ)材：招聚工匠，籌集材料。

?．爰(yuán)：于是。